Я порой задумываюсь: а есть ли на белом свете хотя бы одна единственная книга, к содержанию которой у читателя не менялось бы отношение в разные возрастные периоды?

Мне не попадалась. Пожалуй, кроме одной - это "Как закалялась сталь" Николая Островского.

Я рос чересчур впечатлительным ребёнком. Хорошо помню, когда лет в десять-двенадцать я открывал Джека Лондона и, погружаясь в мир мужественных и сильных людей, мог испытывать сильный озноб и странное волнение. Такое случалось так же, когда я тайком примерял на себя отцовскую портупею с кобурой. Это к тому, чтобы было понятно, какие сильные эмоции я испытывал, попадая под влияние своих книжных героев.

Я пугал свою старшую сестру,когда уже не в силах сдержаться, давал волю слезам. Подрастая, менялось мировоззрение ,соответственно, отношение к героям романов – тоже.

В последнее время много чего перевернуто, растоптано, переоценено, но Павка Корчагин – мой герой ни смотря, ни на что и я его не предам. Он мне даже становится всё роднее, потому что , как ни крути, этот герой Н. Островского ближе к моей эпохе, в которой было, всё же, больше любви, добра, сострадания.

И вот не так давно я вступил в полемику с одним человеком, известным у нас в Приморье литератором по поводу значимости образа Павла Корчагина в наше время и, вообще, заслуживал ли этот герой такого преклонения все прошлые годы. Корчагин, - рассуждал мой оппонент, - это всего лишь символ эпохи, каких было миллионы. Да - сражались, жилы рвали на восстановлении страны, но они так не страдали, чтобы говорить о них, как о народных героях, светочах. Якобы, страдание - это не наказание, а обязательное испытание, посланное человеку для достижения им высшей нравственной категории и совершенства.

Я бы с ним, наверное, согласился, если бы не эта, давно застрявшая в голову, примитивная мысль: допустим, родился человек, заранее «обречённый» на удивительную, счастливую жизнь. Не уготовлено ему, по милости божьей, ни горя, ни страданий. Живёт себе, творит, радуется! И не приходит ему, счастливому, мысль о том, что жизнь его ущербна без суровой духовной работы, без непрерывных страданий. И так что? – он не совершенен, этот «праздный» счастливчик? Духовно ущербен? Ну, почему же мне, прошедшему через многие трагические моменты, всегда помнятся не дни противоборства, а,наоборот, время счастливое и светлое. Да и творится мне несравненно лучше в минуты душевного подъёма и радости. Мне кажется, что человек изначально всевышним запрограммирован на счастье. .А все беды и несчастья мы устраиваем себе сами. И потом страдание возводим в культ духовного совершенства

А Корчагин... Он, безусловно, не святой мученик, но я считаю, что он достиг своего духовного совершенства. И тоже верой. Верой в добро и в светлое будущее.